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需要说明的是,司马迁似乎并没有称周公为姬旦、文王为姬伯的说法,但他确实也没有清楚、概括地讲述过姓、氏的区别及其由来,造成这种局面的客观原因,应与郑樵所说“秦并六国,姓氏混而为一”的实际情况有关,故郑樵复谓之曰:“自汉至唐,历世有其书而皆不能明姓氏。”(《通志》卷首《总序》)顾炎武对此,也有同样的说明,而表述的文句,更为清楚,即谓:“自秦以后之人,以氏为姓,以姓称男,而周制亡,而族类乱。”(顾炎武《亭林文集》卷一《原姓》)

 
 
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版权所有?亚洲先人们早就开始了文明交流互鉴。丝绸之路、茶叶之路、香料之路等古老商路,助推丝绸、茶叶、陶瓷、香料、绘画雕塑等风靡亚洲各国,记录着亚洲先人们交往交流、互通有无的文明对话。现在,“一带一路”、“两廊一圈”、“欧亚经济联盟”等拓展了文明交流互鉴的途径,各国在科技、教育、文化、卫生、民间交往等领域的合作蓬勃开展,亚洲文明也在自身内部及同世界文明的交流互鉴中发展壮大。有限公司 苏ICP备12345678号